Об Ангелах

Служебные духи имеют бытие по воле Отца, приводятся в бытие действием Сына и поддерживаются в бытии присутствием Духа. Назначение же Ангелов - святость и пребывание в святости.
Святитель Василий Великий


Девять чинов Ангелов имеют наименования, сообразно их природе и деятельности - Престолы, Херувимы, Серафимы, Силы, Господства, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы. Называются они бесплотными, потому что невещественны; умными, так как они - умны; и воинствами, поскольку они - "служебные Духи" (Евр. 1, 14) Царя всяческих. Кроме того, они имеют имена общие и собственные, то есть называются Силами и Ангелами. Первое есть собственное название одного чина, но по деятельности своей все девять чинов называются Силами, ибо все могут приводить в исполнение Божественную волю. Ангелы - тоже собственное имя одного из чинов, первого от нас и девятого от Страшного Престола; по деятельности же все называются Ангелами (Вестниками), как возвещающие людям Божественные повеления.
Преподобный Петр Дамаскин


Все Ангелы имеют как одно наименование, так, конечно, и общую всем природу: но одни из них поставлены начальствовать над народами, а другие быть спутниками каждому из верных. Но в какой мере целый народ предпочтительнее одного человека, в такой же, без сомнения, достоинство Ангела народоправителя выше достоинства Ангела, которому вверено попечение об одном человеке.
Святитель Василий Великий


Тем, которые сподобились крещения и возносятся на высоту добродетелей, даны от Бога Ангелы, заботящиеся о них и содействующие им... В этом уверяет нас Господь, когда говорит, что есть Ангелы Хранители у всякого, кто верует в Него.
Преподобный Анастасий Синаит


После Троицы - светозарные невидимые Ангелы. Они свободно ходят вокруг великого престола - быстродвижимые умы, пламень и Божественные духи - и усердно служат высоким велениям Бога. У них нет ни супружества, ни скорбей, их не разделяют друг от друга ни члены, ни обители. Они все единомысленны и каждый тождествен сам с собой: одно естество, одна мысль, одна любовь - вокруг великого Царя Бога. Они не ищут утешения ни в детях, ни в супругах, ни в том, чтобы для них нести сладостные труды. Не вожделенно им богатство, не вожделенны и те помышления на злое, какие смертным приносит земля. Они не плавают по морям, не сеют в угождение необузданному чреву, этому исходищу греха. У них одна совершеннейшая пища - насыщать ум величием Божиим и в Светлой Троице черпать безмерный свет. Одинокую жизнь проводят эти чистые служители чистого Бога. Они просты, духовны, проникнуты светом, не от плоти ведут начало и не обретают плоти, но пребывают, какими были созданы. Для них в девстве уготован путь Богоподобия, ведущий к Богу, согласный с намерениями Бессмертного, Который премудро правит кормилом великого мира.
Святитель Григорий Богослов


У каждого есть Ангел

К каждому из верных приставлен Ангел, достойный того, чтобы видеть Отца Небесного... Что с каждым из верных есть Ангел, который как воспитатель и пастырь управляет его жизнью, против этого никто не будет спорить, помня слова Господа: "не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного" (Мф. 18, 10). И псалмопевец говорит: "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его" (Пс. 33, 8). Ангел не отступит от всех уверовавших в Господа, если только не отгоним его сами плохими делами. Как пчел отгоняет дым и голубей смрад, так и хранителя нашей жизни, Ангела, отдаляет прискорбный и смердящий грех... Поскольку святого Ангела, ополчающегося вокруг боящихся Господа, имеет каждый из нас, то грехи могут стать причиной бедствия: нас перестанет закрывать стена, тот есть святые силы, которые делают людей непобедимыми, пока пребывают с ними.
Священник Г. Дьяченко,
"Уроки и примеры христианской веры. Опыт катехизической хрестоматии"

---

Гавриил

Я тут узнала, что в мои именины (8 апреля)

СОБОР АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА
Второе место в ряду Ангелов, после Архангела Михаила, принадлежит Гавриилу: имя, означающее силу Божию. Архангел сей в деле служения спасению человеческому является особенно провозвестником и служителем всемогущества Божия. Так - имеет ли открыться сила Божия в чудесном зачатии Предтечи от престарелых родителей, весть о сем зачатии возлагается на Гавриила. Имеет ли произойти бессеменное зачатие Самого Сына Божия, - честь благовестия о сем достается снова Гавриилу. Сей же Архангел, по мнению богомудрых мужей, послан был для подкрепления Спасителя в саду Гефсиманском и для возвещения Богоматери Ее всечестного Успения. Поэтому Церковь именует его служителем чуда. Но, служа чудесам, он по тому самому есть особенный служитель и таин Божиих. Святая Церковь изображает его иногда с райскою в руке ветвию, которая принесена им была Богоматери, а иногда в правой руке с фонарем, внутри которого горит свеща, а в левой - с зерцалом из ясписа. Изображает с зерцалом, потому что Гавриил есть вестник судеб Божиих о спасении ода человеческого; изображает с свещою в фонаре, потому что судьбы божии бывают сокрыты до времени исполнения их, и, по самом исполнении, постигаются только теми, которые неуклонно смотрят в зерцало слова Божия и своей совести. Таким образом, если кому, то носящим имя Гавриила, прилична та вера Божия (Мк. 11, 23), для которой, по слову Самого Спасителя, нет ничего невозможного.

---

Тихвинская икона Богоматери

Икона из бисера икона Богоматери Тихвинская



Тихвинская икона Богоматери в своем первообразе находится в Тихвинском монастыре (Новгородская область). Событие явления иконы произошло в 1383 году, в княжение великого Дмитрия Донского.

Каково происхождение этой древней иконы?

Предание говорит, что раньше икона находилась в Царьграде, куда она была принесена в V веке императрицей Евдокией из Иерусалима. Для иконы построилихрам под именем Влахерн-ского. Во время торжества иконоборчества она была скрыта в обители Пантократора (Вседержителя), а при победе православия водворена вновь во Влахернском храме. За 70 лет до падения Царьграда икона перешла в 1383 году в Новгородскую область. Заключают это из следующего.

Вскоре по явлении иконы в Тихвине некоторые новгородские купцы были в Царьграде и посетили патриарха. В беседе с ними патриарх спросил: "Нет ли в России слухов о чудотворной иконе Богоматери, которая пребывала в Царьграде и неизвестно куда скрылась?"

Тогда-то купцы и передали ему, как явилась в Тихвине икона. Патриарх из сопоставления времени, когда икона исчезла и явилась, пришел к заключению, что это Цареградская икона. Он рассказал при этом, что икона несколько раз скрывалась из Царьграда и являлась опять.

"Ныне же за гордость нашу и неправды она нас совсем оставила",- заключил патриарх свой рассказ. Он показал в храме место и киот, где она стояла. Потом Тихвинскую икону поставили, как стояла она в Царьграде - у первого столба, справа от входа. Так стоит она доселе.

Как-то на Ладожском озере рыбаки закидывали сети. Вдруг заблистал перед ними необыкновенный свет, и когда они посмотрели вверх, то увидели, что в воздухе над водою движется икона Богоматери с Предвечным Младенцем на Ее левой руке. Бросив сети, они с трепетом следили, пока икона не скрылась от их взора.

Рыбаки не видели, куда исчезла икона. Она явилась в 30 верстах от озера. Там поставили для нее часовню, и было много исцелений. Вскоре икона невидимо отошла из этого места. Ее видели в двух местах стоявшею среди блистающих лучей в воздухе.

Жители той местности собрались у иконы и, пораженные чудом, всем сердцем молились Царице Небесной. Тогда икона спустилась на землю, и много больных получили от нее исцеление. Для иконы устроили часовню, а потом и храм, но она и здесь пробыла недолго; явилась она в 19 верстах от того места и остановилась в 20 верстах от Тихвина. Построили и там часовню, а затем и храм. Но и оттуда икона вскоре перенеслась на гору близ Тихвина, идя в воздухе, как легкое облако. К месту нового явления ее собрались толпы народа; из соседних сел пришли священники с крестами, и все взывали к Богородице.

Во время общей молитвы икона сошла на руки молящихся, изливая чудеса. Немедля приступили к устройству на этой лесистой местности храма.

В тот же день сделали три венца. На ночь к этому месту приставили стражу, а народ разошелся по своим дворам. Стража крепилась всю ночь и не засыпала, но к утру забылась. Когда же проснулись, то ни иконы, ни начатого с тремя венцами сруба не оказалось.

Народ в глубокой горести стал оплакивать потерю святыни. Разойдясь в разные стороны, стали искать повсюду икону. Во время этих поисков икона была найдена к востоку, за рекой Тихвинкой, в болотистом месте за две версты от той горы, где явилась икона. Когда туда пришли, то увидели, что все это место сияет светом, и стоит там икона, а около начатый сруб, деревья, приготовленные для постройки - все в таком порядке, точно кто передвинул сюда с горы целую площадку. Икона стояла на восточной стене сруба, никем не поддерживаемая, сияя светом. В радости народ окружил чудную святыню.

На этом месте, окончательно избранном Пресвятою Богородицею для пребывания Ее иконы, был поставлен деревянный храм, сгоравший три раза, причем икона оставалась невредимою. Затем по повелению великого князя Василия Иоанновича (1505-1533) приступили к построению каменной церкви.

В ней, когда она была почти совсем готова, обрушились своды, завалив 20 рабочих. Все были уверены в их гибели, но через три дня, когда упавшие камни были разобраны, среди обломков все двадцать человек оказались живыми.

Повелением Иоанна Грозного, посетившего Тихвин для поклонения иконе, при храме, где пребывала икона, был устроен мужской общежительный монастырь.

Икона прославлена была великими чудесами - прозрением слепых, исцелением бесноватых. Чудеса, проявлявшиеся над людьми, получившими от нее помощь вдали, не приходя к ней, широко прославили ее по всей православной Руси.

К памятным знаме-ниям от этой иконы относится оборона Тихвинской обители от шведов.

Это случилось в трудное время великой по всей Руси смуты - в 1613 году. Шведы, заняв Тихвинский монастырь, были, однако, вытеснены оттуда.

В ярости на то, что монастырь одолел постоянное, обученное войско, шведский генерал, главнокомандующий Делагарди, решив жестоко отомстить, привел к Тихвину свои полки и приказал сравнять обитель с землей. Окрестные жители, возложив единственную надежду на заступничество Богоматери, сбежались в монастырь и заперлись там с монахами и ратниками.

Когда шведские войска окружили обитель, монахи с ратниками бились на стенах, а старые иноки молились с народом в храме пред чудотворной иконой. В это время одной благочестивой женщине по имени Мария, получившей за два года до того прозрение от иконы, явилась Владычица со словами: "Объяви всем находящимся в обители, чтоб взяли Мою икону и обошли по стенам вокруг, и узрят милость Божию".

Когда распространилась весть об этом явлении, бодрость сошла на защитников обители. Икону с пением молебна обнесли по стенам. Внезапно на шведов напал страх, и они бежали от обители. Этот позор привел их в еще большее раздражение. Еще большую силу привели они под монастырь.

А в обители одна была помощь, одна надежда - Владычица. И какие горячие молитвы неслись к Ней!

В это время шведы готовили туры и вели тайный подкоп под святые ворота. Из монастыря сделали вылазку и от захваченных пленных узнали о подкопе. Новый приступ неприятеля был отбит.

Через год был прислан к Тихвину новый шведский отряд. Ему было приказано разорить обитель, раскидать по камню храм Богоматери и рассечь икону. В монастыре узнали об этом перед самым приходом неприятеля. Маловерные забыли, что Делагарди не мог иметь успеха уже потому, что как бы вызывал на бой силу самой Царицы Небесной, и на Ее храме и священном лике думал торжествовать свою безумную месть. Было решено взять икону и бежать с нею в Москву. Но икону не могли вынести из монастыря, и поняли тогда, что Владычица сильна защитить икону. Стали ждать неприятеля.

Высланные лазутчики увидали многочисленное шведское воинство за двадцать верст от стен и в страхе вернулись. Малая горсть защитников, в молитве черпая силу духа, решилась умереть, но не допустить до храма Богоматери ни одного врага иначе, как через трупы всех до последнего. Но не жертвы ждала Пречистая, а веры и надежды на Нее. Она и не допустила врага до Своей обители. В расстоянии полдня ходьбы от обители, за рекой Сясью, шведы были поражены новым чудом: им показалось, что многочисленное, сильно вооруженное войско со всех сторон спешило окружить их. Видя, что они не могут бороться с этой наступавшей на них силой, шведы бросились бежать, давя друг друга. В монастыре тщетно ожидали врага. Когда окрестные жители принесли, наконец, весть о бегстве шведов, никто не мог поверить в это. Они удостоверились в случившемся лишь тогда, когда увидели все своими глазами. Окрестность была усыпана брошенным шведами оружием. Помятый кустарник, поломанный молодой лес и на большом пространстве раскинутые трупы неприятеля говорили об ужасе и стремительности этого непонятного бегства. Это была последняя попытка шведов бороться с силою Владычицы мира.

Вскоре начались переговоры о мире.

Вот славная, но не единственная в русской истории эпопея защиты Богоматерью Своей обители от врагов.

Есть несколько списков с Тихвинской иконы, которые ознаменовали себя чудесами: В Новотихвинском монастыре, в Москве в Алексеевском, в Твери и в Осташкове в женских монастырях, в Новгороде в Воскресенской церкви.

В память чудесного явления Тихвинской иконы Богоматери и дивного одоления врагов предстательством Заступницы Небесной, установлен церковью в 26 день июня праздник в честь Тихвинской иконы Богоматери.

---

Спас некуротворный

Икона из бисера

---

Спас Нерукотворный

Спас Нерукотво́рный (также Спас Нерукотворе́нный; от Спаситель + калька с греч. Αχειροποίητος — не-руками-сделанный), чудотворный Мандилио́н (Άγιον Μανδύλιον от греч. μανδύας — «убрус, плащ») — особый тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате), или Керамидион, представляющий собой Его лик на «чрепии» (глиняной доске или черепице). В храмах Византии Мандилион и Керамидион обычно изображались в барабане купола, друг напротив друга.

Восточный вариант легенды

Восточный вариант сказания о Нерукотворном образе прослеживается в сирийских источниках с IV века. Нерукотворный образ Христа был запечатлён для царя Эдессы (Месопотамия, современный г. Урфа, Турция) Авгаря V Уккамы после того, как посланный им художник не сумел изобразить Христа: Христос умыл лицо, отёр его платом (убрусом), на котором остался отпечаток, и вручил его художнику. Таким образом, согласно преданию, Мандилион стал первой в истории иконой.

Льняной плат с изображением Христа долгое время хранился в Эдессе как важнейшее сокровище города. В период иконоборчества на Нерукотворный образ ссылался Иоанн Дамаскин, а в 787 году Седьмой Вселенский собор, приводя его как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания. 29 августа 944 года образ выкуплен у Эдессы императором Константином VII Багрянородным и торжественно перенесён в Константинополь, этот день вошёл в церковный календарь как общецерковный праздник. Реликвия была похищена из Константинополя во время разграбления города участниками IV Крестового похода в 1204 году, после чего утеряна (по преданию, корабль, перевозивший икону, потерпел крушение).

Наиболее близкими к первоначальному образу считаются Мандилион из храма Сан-Сильвестро-ин-Капите, находящийся сейчас в капелле Санта-Матилда Ватикана, и Мандилион, с 1384 года хранящийся в церкви Св. Варфоломея в Генуе. Обе иконы написаны на холсте, укреплены на деревянных основах, имеют одинаковый формат (приблизительно 29x40 см) и закрыты плоским серебряным окладом, прорезанным по контурам головы, бороды и волос. Кроме того о виде первоначальной реликвии могут свидетельствовать створки триптиха с утраченным ныне средником из монастыря св. Екатерины на Синае. По наиболее смелым гипотезам, средником служил «оригинальный» Спас Нерукотворный, присланный Авгарю.

Западный вариант легенды

Западный вариант легенды возник по разным источникам от XIII до XV в., вероятнее всего, в среде францисканских монахов. Согласно нему, благочестивая еврейка Вероника, сопровождавшая Христа в Его крестном пути на Голгофу, подала Ему льняной платок, чтобы Христос мог отереть с лица кровь и пот. Лик Иисуса запечатлелся на платке. Реликвия, именуемая «плат Вероники» хранится в соборе св. Петра в Риме. Предположительно, имя Вероники при упоминании Нерукотворного образа возникло как искажение лат. vera icon (истинный образ). В западной иконографии отличительная особенность изображений «Плат Вероники» — терновый венец на голове Спасителя. В честь «Плата Вероники» в своё время называлось ныне отменённое созвездие. На платке, на просвет видно изображение лица Иисуса Христа. Попытки исследовать изображение установили что изображение было нанесено не краской и не какими либо известными органическими материалами. В данное время учёные намерены продолжать исследования.

Версия связи образа с Туринской плащаницей

Существуют теории, связывающие Нерукотворный образ Спасителя с другой известной общехристианской реликвией — Туринской плащаницей. Плащаница представляет собой ростовое изображение Христа на холсте. Выставляемый в Эдессе и Константинополе плат с изображением лика Спасителя, согласно теориям, мог быть плащаницей, сложенной несколько раз, таким образом, оригинальная икона могла быть не утеряна во времена крестовых походов, а вывезена в Европу и обретена в Турине. Кроме того, один из изводов Нерукотворного Образа — «Спас Нерукотворный — Не рыдай Мене, Мати» (Христос во гробе) исследователями возводится к плащанице, как к историческому прототипу.

Икона Спас Нерукотворный в русском письме
Первые образцы. Начало русской традиции

Иконы Спаса Нерукотворного попадают на Русь, по некоторым источникам, уже в IX веке. Древнейшая из сохранившихся икон данного иконографического типа — Новгородский Спас Нерукотворный (вторая половина XII века). Можно выделить следующие иконографические типы Нерукотворного образа: «Спас на убрусе» или просто «Убрус», где лик Христа помещен на изображении плата (убруса) светлого оттенка и «Спас на чрепии» или просто «Чрепие» (в значении «черепица», «кирпич»), «Керамида». По преданию, образ Христа проступил на черепице или кирпичах, скрывавших нишу с иконой Нерукотворного Спаса. Изредка на этом типе икон фоном служит изображение кирпичной или черепичной кладки, чаще же фон дан просто более темным (по сравнению с убрусом) цветом.


Изводы

Наиболее древние изображения выполнялись на чистом фоне, без какого-либо намёка на материю или черепицу. Изображение ровного прямоугольного, либо слегка изогнутого убруса в качестве фона встречается уже на фреске церкви Спаса на Нередице (Новгород) конца XII в. Убрус со складками начинает распространяться со второй половины XIII века, прежде всего в византийской и южнославянской иконописи, на русских иконах — с XIV в. С XV века драпированный плат могут держать за верхние концы два ангела. Кроме того, известны различные варианты иконы «Спас Нерукотворный с деяниями», когда образ Христа в среднике иконы окружают клейма с историей образа. С конца XVII в. в русской иконописи под влиянием католической живописи появляются изображения Христа в терновом венце на плате, то есть в иконографии «Плат Вероники». Изображения Спасителя с бородой клинообразной формы (сходящейся к одному или двум узким концам) известно и в византийских источниках, однако, только на русской почве они оформились в отдельный иконографический тип и получили название «Спас Мокрая Брада».

В собрании Государственного музея искусств Грузии находится энкаустическая икона VII века, называемая «Анчисхатским Спасом», представляющая Христа погрудно и считающаяся «оригинальной» эдесской иконой.

Христианская традиция рассматривает Нерукотворный образ Христа как одно из доказательств истинности воплощения второго лица Троицы в человеческом образе, а в более узком смысле — как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания.

По традиции, икона «Спас Нерукотворный» — первый самостоятельный образ, который доверяют писать иконописцу, прошедшему ученичество.

---

Солнышко!

Проснулась, даже не по будильнику, а от того, что солныфко светит! Ура!

---

подарок от ~Mirestel Alcarin~

Спасибо солнышко, очень красивая зверюшка, жаль, что таких в природе нет.

---

вот только что на ум пришло :)

Как тяжело любить, терпень, надеяться и ждать!
Но в жизни не бывает просто так.
Без шуток не бывает смеха,
А смех детей, родителям утеха.

---

---

Для *Jolly LynX*

Солнце не унывай, вспомни Грина и Алые паруса...
Мне когда было очень тяжело и оиноко, я перечитывала Алые паруса.
Нужно просто верить, надеяться и ждать

---

Мама...

Сколько ребенок вкладывает чувств в это слово...
Сегодня пошла забирать племянника из садика, а он кинулся мне на шею и закричал :"Мама, мама, мама!". Сердце кровью обливается. Я его очень люблю, и он меня любит. И он только на едине зовет меня мамой, т.к. его все поправляют не мама, а тёте А....
Самое смешное, я знаю, что я не мама, но все равно мне обидно это слышать. А многие просто не верят в то, что я люблю этого ребеночка. Считают, что пока нет своего я не в праве знать, что такое любить дитя. Я не осуждаю, даже понимаю. Но я вообще люблю детей и людей люблю. Просто не понимаю, как можно злом на добро отвечать. Как можно называть себя верующим человеком и ждать гадости и подвоха, не доверять людям.
Мы все одинаковые, у всех есть душа, глаза, уши, тело... И перед Богом мы равны, если он нас не смотря на все принимает, в праве ли мы не принимать? В праве ли мы осуждать? "Не суди и не судим будешь.." Эти слова азве так мало значат?

Я понимаю, что для семьи моего "племянника" (крестника моего молодого человека), я чужой человек и поэтому у них нет доверия ко мне. Но я их не осуждаю, мама Тошеньки оставила его, они в праве бояться и не доверять. Хотя если честно, мне до конца этого не понять. Я бы не смогла жить так, не доверяя людям. Моя проблема в том, что я люблю людей и привязываюсь к ним сразу же. А потом страдаю. Забавно, но я все равно продолжаю верить людям. Потому, что хоть маленький след в их душе останеться от моего доверия, ничего бесследно не бывает. И маленький огонек может разгореться до костра...

---

Случаи из жизни

Случай расскажу один.
Молюсь с утра как-то летом перед иконками молитвы утренние читаю и чувствую на меня смотрит старичок один с образа. Я пожала плечами и подумала "Ну, мать тебе уже отрешиться стало". И дальше читаю, но чувствую, что смотрит. Закончила читать, молитвослов закрываю. Смотрит. Думаю: "Вот те на". Подхожу и читаю "Серафим Саровский". Задумалась прохожу мима телефона и тут мысль в голову пришла. "Дедушка!" Звоню его жене Н., а она говорит, что дедушка в больнице. И у меня денег-то нет, вечером мама на день рождение подарила денежку. Я к деду в больницу и съездила. Он сначала брать не хотел, но потом все таки взял. Не удобно ему тоже. За всю свою жизнь я деда всего раза 4-5 видела. Развелся он с бабушкой, когда папа маленьким был. Потом, когда мне было лет 14 (покойная) бабушка сказала, что дедушка якобы умер. Я неделю плакала. В первую ночь, мама сказала что я ночью смеялась, Я и сон помню, ко мне кто-то приходил во сне и сказал, чтобы я не плакала. А я ответила, что дедушка же умер. Мне сказали нет и потом рассмешили. Я сама от хохота проснулась.

Жаль, что я не все о своей жизни помню. Я когда на первом курсе училась летом (в июне) в аварию попала на маршрутке ехала, дождь был окна салона запотели и маршрутка влетела на ходу во что уже не помню. Помню, что ударилась головой сильно. А когда на улицу вышла солнце светило. Едва в сознании до мамы доехала, бледная как поганка и туго реагирующая на происходящее. Ночь спать не могла, а через день как раз экзамен по экономике. Все что учила вместе с ударом отшибло. Помню от мамы приехала (я у бабушки жила), села готовиться так с книжкой и заснула. Проснулась только от будильника, что звонил на экзамен. Встала поела и пришла, шпаргалки были. Помню я в первой 5-ке была. Вошли сумки на первой парте с собой можно только ручку и листик. Вопросы преподаватель сам говорил. Шпаргалки не помогли, сижу что-то с вспомнила. Пошла отвечать и о чудо села на стул и вспомнила все досканально! Экзамен по экономике был, получила свое отлично и ушла с миром. Разве не доказательство Божественной помощи? Пока сидела писала, молилась Услашал

Грустно как-то. Уже второй день со мной что-то странное твориться сил нет и словно себя со стороны вижу.
Странно как-то все это и за многое стыдно, особенно, за свое нетерпение к людям, за свои слабости...
И на душе кошки скребут, бабушка тяжело заболела.
Хотела ей помочь, но ей невестка помогает.. а я как всегда не нужна...
Просто обидно это отношение, когда меня хвалят - я сразу всех и хорошая, а как у меня проблемы я не нужна...
Странное отношение какое-то..
Стараюсь не обижаться, у каждого свой взгляд на мир.
Жаль, что н всех понять могу.

---

Где весна?

Сижу с племянником, он приболел.
Погода такая, что в сон клонит.
Небо затянуто тучами, радует тто, что скачался фильм остров и я его посмотрю.
Я его с начала еще ни разу не видела, все ближе к концу попадаю.

Хочу весны и солнышка!

---

Спас по березами

Смотрю сейчас это сериал, очень классный.
Даже мой молодой человек его смотрит, и ему тоже нравиться.

"Спас под березами» - старинный московский храм, построенный несколько веков назад и к середине 20-го пришедший в полный упадок. Но в один прекрасный день в храме появился отец Георгий, который решил, во что бы то ни стало восстановить святыню. На собранные скромные средства провели ремонтные работы и закупили иконы. Вскоре в храме сложился причт, появились певчие, и в церковь потянулись люди. "Спас под березами» - это рассказ о жизни простых горожан, объединенных вокруг возрождающегося прихода. Этот сериал складывается из отдельных новелл, порой вовсе не связанных с церковью. В центре каждой истории окажутся самые разные люди – далеко не все верующие, далеко не все ангелы… Их жизненные проблемы не замкнуты на церкви, иной раз – далеки от нее. И любовь, и низость, и готовность опустить руки перед бедой, и семейные сложности, и взлеты духа, и падения – ниже некуда… Словом, все, как у людей… но живущих возле храма, куда очень просто зайти. Если возникнет желание.

---

О Божьем наказании

Один очень дорогой мне человек обидел меня и я целый субботний вечер из-за него проплакла.
Но, как оказалось, что в этот же день он и получил свое.
Хотя я ни о чем таком и не просила, хотя было очень обидно и больно, но я его простила.
И в этот момент он проезжал около Свято-Троитского Измайловскго собора (ехал на роликах) и шлепнулся на задницу.
Больно ушибся. Роллер он хороший и очень опытный и на ровном месте упал, нет сомнений Божье наказание.
Я не злорадствую, просто как-то даже не удобно мне за это что ли.
Просто когда я молилась в этот момент он и шмякнулся около храма.
Вот свою вину некую и чувствую, а молилась я о том, чтобы сильнее стать и достойнее нести испытания посланные мне Богом.

---

До сих пор в шоке

На прошлой неделе В Лен. области закрыли приют и детишек развозили по другим приютам.
Глаза малышей нужно было просто видеть. Они такие маленькие беззащитные и им так страшно.
Тем более они уже привыкли к своим воспитательницам и нянечкам.Мамами их зовут.
Ужас! Иногда так и хочется взять тяжелую газетку свернуть и властям по голове настучать за все это.
Более чем за 60 лет здание для приюта выстроить не могли, как центры везде строить так и деньги и место есть.
Ладно Бог им судья.

А детей жалко, и как-то от себя противно, что ничем помочь не могу.
Всех бы себе забрала, да что я могу им дать?
И кто бы мне их еще отдал, эх...
Вот так всегда самые невинные страдают *смотрит на приготовленную газетку*

@музыка: тишина

@настроение: философское

@темы: размышления о детях

---

Всем привет, экзамен сдан на отлично!
Простите, что вчера не отписалась.
Вечерком еще напишу

---

Кто знает правоведенье пишите.

Вот вопросы на которые бы хотелось найти хорошие ответы.

1. Понятие преступления и юридический сосав преступления. (интересует 2-я часть вопроса)
2. Порядок разрешения трудовых споров
3. Экологическое право
4. Система российского прав. Отрасли права.
5. Международное право как собая система права.

Вот эти из 50-ти волнуют больше всего, т.к. грамотный ответ на них так и не нашла.

@темы: помогите с экзаменом

---

день 11-й

Вчера сидела на практики для мебели.
Ну, ладно хоть в академии разобралась со своими делами.
В понедельник пойду пересдавать правоведение.
Вчера дали 50 вопросов к подготовке, домой пришла, а интернета нет...
Лишь в 22 часа появился, оказывается не заплатили.
Так что в выходные меня ждет зубрежка..

Вчера опять говорила на тему поста.
Убивает отношение людей, которые считают себя выше всего этого.
Стараюсь не злиться на них, больные люди, которые настолько повязли в греховности, что считают ее нормой жизни.
Зачем нам рай там, когда нас и здесь не плохо кормят.
Лишний раз убеждаюсь, что многие даже не хотят пробовать.
Бог же с нами, и если положиться на него, то можно все преодолеть.
Ни в коем случае не сужу, просто не могу понять, как можно так жить?

Отступление, у меня зацвел декабрист, а совсем не давно я думала, что его нужно выкидывать.
Он то ли замерз то ли кошки с окна все таки его свалили и завял. Я очень расстроилась, мне ведь егго в прошлом году любимый подарил....Воть. А дело было так, я ему сказала, блин я так цветущий кактус хочу, а он мне декабрист притащил, протягивает и говорит: Кактусов не было.
Вот чудо в перьях.

---

очень красивый витраж